رهن : مقا ( 1 ) - رهن : أصل يدلّ على ثبات شيء يمسك بحقّ أو غيره . من ذلك الرهن : الشيء يرهن . تقول رهنت الشيء رهنا ولا يقال أرهنت . والشيء الراهن : الثابت الدائم . ورهن لك الشيء : أقام وأرهنته لك : أقمته . وقال أبو زيد : أرهنت في السلعة إرهانا : غاليت فيها ، وهو من الغلاء خاصّة . مصبا ( 2 ) - رهن الشيء يرهن رهونا : ثبت ودام ، فهو راهن ، ويتعدّى بالألف فيقال أرهنته : إذا جعلته ثابتا ، وإذا وجدته كذلك أيضا . ورهنته المتاع بالدين رهنا : حبسته ، فهو مرهون ، والأصل مرهون بالدين ، فحذف للعلم به . وأرهنته بالدين لغة قليلة ، ومنعها الأكثر ، وقالوا وجه الكلام أرهنت زيدا الثوب : إذا دفعته اليه ليرهنه عند أحد . ورهنت الرجل كذا رهنا ورهنته عنده إذا وضعته عنده ، فان أخذته منه قلت : ارتهنت منه ، ثمّ اطلق الرهن على المرهون ، وجمعه رهون ورهان . والرهن بضمّتين جمع رهان . وراهنت فلانا على كذا رهانا ، وتراهن القوم أخرج كلّ واحد رهنا ليفوز السابق بالجميع إذا غلب . مفر ( 3 ) - الرهن : ما يوضع وثيقة للدين ، والرهان مثله لكن يختصّ بما يوضع في الخطار ، وأصلهما مصدر ، يقال رهنت رهنا وراهنت رهانا فهو رهين ومرهون . وقيل في قوله - كلّ نفس بما كسبت رهينة : انّه فعيل بمعنى فاعل أي ثابتة مقيمة ، وقيل بمعنى مفعول أي كلّ نفس مقامة في جزاء ما قدّم من عمله . ولمّا كان الرهن يتصوّر منه حبسه استعير ذلك لحبس أىّ شيء كان - بما كسبت رهينة . ورهنت فلانا ، ورهنت عنده

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .